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三观被毁爱人远去怎么破迦旃延尊者告诉我们心态调整的奥秘

来源: 情感文章网 时间:2019-06-10 23:39:06

在佛陀的十大弟子中,有一位迦旃延尊者

,这位尊者擅长议论,号称议论第一

。在迦旃延尊者行化世间的过程中,常前往未接触过佛法的地方,这让他遭受了不少对佛教不理解的人的冷嘲热讽乃至攻击。

然而也正是面对这些挑战与困窘,反映出他在议论能力方面的过人之处。而往往被尊者议论折服的人,不仅仅是在思想境界上得到提升,也解决了一些现实的问题。

本期“觉者志”,禅风君为大家带来两个关于迦旃延尊者的故事,一起看看迦旃延尊者是如何用佛法帮人们解决现实中的苦恼问题的。

1

摩偷罗国王的治国问题

敦煌壁画中的

迦旃延尊者

人要面临的现实问题中,最为常见的,莫过于事业是否顺利的问题。因此有一定比例的人会因为事业陷入迷茫与混乱而产生宗教需求。

西印度有个国家叫摩偷罗国

,国王叫做阿万提普陀

,在这位国王见到游方的迦旃延尊者时,治理国家的事业正面临着一些迷茫与混乱。不过作为一国之君,他并未曾说过他的迷茫。

原来,摩偷罗王长期受到婆罗门学说的影响,一直认为高贵种姓的人天生便洁净,低贱种姓的人生来便污秽。但目睹了一些高种姓人的不道德行为后,他感到三观受到了冲击。

当迦旃延尊者来到摩偷罗国之后,他一如既往地乞食、打坐、经行、为前来供养或求教的百姓开示答疑。百姓都对他很恭敬,因此他的名声很快便通过众婆罗门传到了摩偷罗王耳中。

重视出身的婆罗门告诉国王,这位迦旃延尊者时婆罗门种,却以刹帝利种的佛陀为师。

摩偷罗王当下便对迦旃延尊者产生了很浓厚的兴趣:作为一个最高贵的婆罗门种,迦旃延尊者却皈依了一个刹帝利

,这会不会让他感到委屈呢?抱着这样的疑问,他找到了迦旃延尊者。

摩偷罗王的问题,表面上只是问迦旃延尊者皈依的感想,实际上却是在尝试重新审视种姓观念:高种姓皈依低种姓,是否意味着人的善恶其实并不受种姓影对于癫痫病发作患者如何正确处理响?

当迦旃延尊者听到他的这个问题之后,他似乎知道了摩偷罗王没有问出来的困惑。他没有直接为国王讲述他在世尊这里学了什么,而是就种姓问题为摩偷罗王做了很详细的分析。

他问摩偷罗王:“一个人积蓄大量财物、谷米,成为富翁,会不会因为他是低贱种族,他就无法积累?”摩偷罗癫痫症患者的用药原则王想周口专门治癫痫病的医院是哪里到了自己治理国家中所见,果断地说,并不会这样。

随后尊者又问:“一个人生前积极行恶,比如杀生、偷盗、邪淫等,死后会去善道还是恶道?”作为受到过印度浓厚宗教文化熏陶的摩偷罗王回答说:“堕入恶道。”

于是尊者追问:“那么这样的人,他的所作所为是邪恶的,是违犯

国法的,他是不是应该被法律制裁?”摩偷罗王答道:“是的。”

随后尊者问道:“那么一个人会不会因为他的出身高贵,他就绝对不会做出这些恶行?”摩偷罗王答道:“并不会,就算是婆罗门,也一样有做出恶行的。”

尊者看到国王若有所悟的表情,知道他心中疑惑已解,这才回应他的问题:“种姓不能决定一个人道德是否清净,我皈依佛陀是因为佛陀的功德殊胜,因此不会感到委屈。”

摩偷罗王经过这样一番议论,终于决定放弃不平等的观念,以平等公正的思想治理国家,对于违法乱纪的高种姓人员也一视同仁。经过这样的挑战,摩偷罗国最终得到了很好的治理。

2

文荼王的心理伤痛问题

人们寻求宗教帮助,除了事业上的迷茫,还有一个重要的原因便是心理上的茫然与痛苦

佛世时有个强国叫摩揭陀国,摩揭陀国在佛陀示寂而迦旃延尊者未舍报之前,有一位当政的国王叫文荼王。这位文荼王便因为心理的痛苦而找到了迦旃延尊者。

原来,这位文荼王是个痴情之人,他有一位非常宠爱的妻子叫做跋陀夫人,英年早逝,这个噩耗让文荼王顿时感到天昏地暗,从此茶饭不思,更不打理朝政。

他将跋陀夫人的遗体浸泡在麻油之中,以防止遗体腐烂,而后便一直守在遗体身边,不断怀念思忆二人曾经的甜蜜,每当念及于此,而看到夫人的遗体时,便潸然泪下。

文荼王的痛苦落入他身边大臣的眼里,大臣们都觉得,这样的忧伤,不仅让文荼王日渐消瘦,而且朝政也无法得到处理,长此以往,国将不国。因此大臣们纷纷商量如何劝慰文荼王。

当时迦旃延尊者正好在摩揭陀国中。摩揭陀国以往的国王一直对佛陀非常恭敬,因此不少老臣对于佛法都有充分的信心,于是他们纷纷劝文荼王去拜见迦旃延尊邢台市最好的中医癫痫病医院者。

文荼王想到自己的祖上和朝中老臣对佛陀都如此尊重,因此愿意去见迦旃延尊者。但他心中所想,却只是希望尊者能让夫人复活。

当文荼王见到迦旃延尊者,并陈述了自己的希望之后,迦旃延尊者很直接地告诉他,没有人能让自己不老、不病、不死、所得物品不丧失散坏、所作业力不承担。

并告诉他这是佛陀所说。

文荼王对这样的回答显然是失望的。但是接下来迦旃延尊者所说却让他眼前一亮,豁然开朗。

迦旃延尊者告诉文荼王,人虽然不能控制自己和身边的亲眷不遭受这些,却可以让自己的内心不因为这些事情的到来而感到痛苦。

当人们因为这样的痛苦而捶胸顿足,甚至茶饭不思,除了让亲近的人担忧,敌对的人畅快,没有别的任何作用。而这样的痛苦,主要是因为不知道、不接受老病死等苦必将到来的事实,心存侥幸。

而一个圣弟子因为深刻认识这些是必然到来的,不执著于不老不病不死等幻想,知道这些幻想就像梦幻泡影一样虚幻不可得,故而当老病死等到来,圣弟子可以安然面对。

当文荼王听到这些时,顿时感到心头释然。而后迦旃延尊者又劝他,把对妻子的爱意,扩大为对全体国民的慈爱,从此文荼王便悉心料理朝政。

迦旃延尊者说,这样如实地去认识,去面对老病死的方式,叫做“除去忧愁祸患的法门”

,而文荼王在尊者描述这个法门的当下,也确实感到忧愁顿时消失,体验到从所未有的清凉。

迦旃延尊者条分缕析的议论,为很多人带来了帮助,也告诉了我们,无论事业上还是情绪上出现了问题,许多时候根源都只是内心观念的偏差。

而这些偏差的出现,有不少时候都是源于我们没有如实地观察世界与生命。通过随顺智慧,如实观察

,将心态调整过来,问题也就迎刃而解。

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